আল্লাহ/রাছুল বনাম বোখারীগং-৭

মোস্তফা চরিত শেষ করেছি আরো প্রায় পাঁচ বছর আগে কিন্তু বইটি এখন হাতের কাছে নেই তাই রেফারেন্স ও দেখতে পারছিনা। আকরাম খাঁ ছিলেন আহলে হাদীস পন্থি তাই তিনি মাযহাব বিরোধী মত পোষণ করতেন। তিনি বোখারীর দশটি জাল হাদীসের রেফারেন্স দিয়েছেন। আমি তার এ মতের সাথে একমত যে সিহাহ সিত্তায় অসংখ্য জয়ীফ (দূর্বল) ও কিছু জাল হাদীস রয়েছে। এবং সকল ইসলামিক স্কলার্সগণ (মদীনা ইউনিভার্সিটি, আল-আজহার ইউনিভার্সিটি) এটা স্বীকার করেন। তবে আগে আপনাকে হাদীসের ক্লাসিফিকেশান জানতে হবে সকল হাদীসের মর্যাদা এক নয়। সিহাহ সিত্তায় যেমন দুর্বল ও মিথ্যা হাদীস রয়েছে ঠিক তদ্রুপ সিহাহ সিত্তার বাহিরেও আরো অনেক সহিহ হাদীস রয়েছে। মুতাওয়াতির, সহিহ. হাসান, গরীব, মুনকার, মত্তাসিল, মুরসাল, খবরে ওয়াহেদ, জয়ীফ ও জাল হাদীস এর সবগুলোই যেমন সিহাহ সিত্তায় রয়েছে ঠিক তদ্রুপ সিহাহ সিত্তার বাহিরেও রয়েছে। আর এ সকল ক্লাসিফিকেশানের কারনেই সকল হাদীসের মর্যাদাও এক নয়। মুতাওয়াতির হাদীসের মর্যাদা কুরআনের ন্যায় মুতাওয়াতির হাদীস কেহ অস্বিকার করলে সে কাফির হয়ে যাবে সকল ইমাম গণের ঐক্যমতে। আবার জ্বাল হাদীসও সর্বসম্মত ভাবেই পরিত্যাজ্য। দেশপ্রেম ইমানের অঙ্গ, জ্ঞানান্বেষণে সুদূর চীন দেশে যেতে হলেও যাও, নবীকে সৃষ্টি না করলে আল্লাহ কিছুই সৃষ্টি করতেন না, এমন অসংখ্য জ্বাল হাদীস আমাদের মুসলিম সমাজে প্রচলিত রয়েছে। তাই সকল হাদীসকে এক পাল্লায় মাপা হাদীস শাস্ত্রে নিরেট অজ্ঞেরই কাজ বটে। আর শরিয়ত এর মুজতাহিদ বা স্কলার্সগণ হাদীস শাস্ত্রের শ্রেনীবিণ্যাসের এ জ্ঞানে পূর্ণ জ্ঞানী ছিলেন বলেই শরিয়ত সকল প্রকার মিথ্যা অপবাদ মুক্ত সিরাতুল মুস্তাকীম বা সত্য পথ। হানাফী, শাফেয়ী, মালেকী বা হাম্বলী মাযহাব পন্থিগণ একে অন্যের প্রতি পূর্ণ শ্রদ্ধাশীল। কেই কাউকে ভ্রান্ত বলেন না, বরং সকলেই মনে করেন চার মাযহাবের সকল অনুসরনকারীগণই সত্য পথের পথিক। এমনকি ইমাম শাফেয়ী (র:) যখন ইমাম আবু হানীফা (র:) এর মাযার যিয়ারত করার জন্য ইরাকে যান তখন তিনি ইমাম আবু হানীফার সম্মানার্থে নিজ মত রফয়ে ইয়াদাইন না করে আবু হানীফার মত অনুযায়ী নামায পড়ে সবাইকে দেখিয়ে দেন যে, প্রতিটা মাযহাবই একে অন্যের প্রতি পূর্ণ শ্রদ্ধাশীল। আপনি লিখেছেন, " ছেহাছেত্তার উপর কারো হস্তক্ষেপ করা শরিয়ত বরদাস্ত করে না; তবুও তারা তা করেছেন।" এটা আপনার মূর্খতা বা অপপ্রচার। মাওলানা আকরাম খাঁ তো সেদিনের লোক তার বহু আগেই বিশ্ববিখ্যাত ইমাম ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (র:) সহ অনেক মুহাদ্দীস ও ইমামগণই সিহাহ সিত্তাহর কোন হাদীস বর্জনীয় আর কোন হাদীস গ্রহণীয় তার উপর কিতাব লিখে গিয়েছেন। এবং ইসলামী ফিকাহ শাস্ত্র আপনি যাকে বারবার শরিয়ত বলতেছেন তা ইলমে কোরআন, ইলমে হাদীস, ইলমে উসূল, ইলমে তাদরীস, ইলমে রিজাল সহ অসংখ ইলম বা শাস্ত্র (যা সাহাবায় কেরামগণ থেকে আরো ৩০০/৪০০ বছর পর্যন্ত প্রচলিত) এর সমন্বয়ে প্রণিত ও নির্ভরযোগ্য ও সিরাতুল মুস্তাকীম। আপনি ইসলামী জ্ঞানের পরিপূর্ণ রূপ জানতে আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামের ইতিহাসের প্রফেসর মুসলিম ও অমুসলিম নিবিশেষে সকল প্রকার গবেষকদের ইর্ষণীয় ব্যাক্তিত্ব ড:আহমদ আমীনের দুহাল ইসলাম (৩ খন্ড) পড়তে পারেন। (ইসলামিক ফাউন্ডেশন এ বইয়ের অনুবাদ প্রকাশ করেছে)। এ বইয়ে হাদীস ও ফিকাহ (মাযহাব) শাস্ত্রের আদি অন্ত পরিপূর্ন বৃত্তান্ত পাবেন আর তৃতীয় খন্ডে ইসলামের সকল প্রকার দলগুলো মত পথ ও দর্শন বিস্তারিত দলীল সহ জানতে পারবেন।

হযরত আবু বকর, হযরত আলী, হযরত মুয়াবিয়া, ইমাম আবু হানিফা, ইমাম শাফেয়ী, ইমাম মেহদী, উমাইয়া শাসন, আব্বাসিয় শাসন সহ আরো অনেক বিষয়ের প্রশংসায় যেমন কিছু মিথ্যা হাদীস রচিত হয়েছে ঠিক তদ্রুপ প্রত্যেকের কুৎসায়ও কিছু হাদীস রচিত হয়েছে। কিন্তু মোস্তফা চরিত বা হাদিছ সংকলনের ইতিহাস এ আপনার উল্লিখিত বোখারীর হাদীসটি মনে হয় না বুখারীতে রয়েছে। আপনি পারলে স্বয়ং বুখারীর খন্ড, পৃষ্ঠা সহ উদ্বৃতিটি দিয়েন। আর এ হাদীস বুখারীতে থাকলেও দোষের কিছুই নেই। কারন এ হাদীস যদি বুখারীতে থেকেও থাকে তবে তা হাদীসের শ্রেনী সমুহের সবচাইতে নীচের (জাল) ক্লাসের হাদীস ই হবে নিস:ন্দেহে। আর তা সকলের নিকটই বর্জনীয় হাদীস। বুখারীর হাদীস হলেই যে তা নিস:ন্দেহে গ্রহণীয় তা নয়। আমি আগেই বলেছি সিহাহ সিত্তায় যেমন লোয়েষ্ট লেভেলের হাদীস রয়েছে ঠিক তদ্রুপ সিহাহ সিত্তার বাহিরেও টপ লেভেলের হাদীস রয়েছে। আর এ সকল শ্রেনীবিণ্যাসের কারনেই সকল হাদীসের মর্যাদা এক নয়। এবং মাযহাবের ইমাম গণ এ ইলমে পরিপূর্ণ ভাবেই পারদর্শী ছিলেন। ইলমে শরীয়ত (ফিকাহ/মাযহাব) হল সকল ইলমের সার নির্যাস। এ জন্যেই যে কেহই মুজতাহীদ হবার যোগ্যতা রাখেন না। যে কেহই কোরআনের তাফসরীর করতে পারেন না। ফিকাহ বা মাযহাব তো দুরের কথা কেহ কোরআনের তাফসীর করতে হলেও তাকে নূন্যতম ১৫ টি বিশেষ শাস্ত্রে পারদর্শী হতে হয়।

আগে হাদীস শাস্ত্রের ক্লাসিফিকেশান জানুন তারপর হাদীসের সমালোচনা করুন।

তবে ম জ বাসার তার (আকরাম খা ) শতভাগ/অর্ধভাগ দর্শনও সমর্থন করে না।

বাকি অর্ধেক (আমার উম্মতে মোহাম্মদ এবনে ইদ্রিছ (শাফেঈ) নামে একটি লোক জন্মাবে। সে আমার উম্মতের পক্ষে

http://www.shodalap.org/bngsadat/4856

http://www.somewhereinblog.net/blog/taraki/29539397

http://www.somewhereinblog.net/blog/abdullah_muslim2010/29504928

যারা মনে করে হাদীস বুখারী থেকেই চালু হয়েছে এর আগে হাদীসের কোন অস্তিত্ব ছিল না, "মুয়াত্তায় মালেক , সহীফায় আবু বকর নামে কোন হাদীসের কিতাব নেই, সাহাবা, তাবেয়ীন, তাবে-তাবেয়ীনগণের কেউ ই হাদীস লিখেন নি, একমাত্র রাশাদ খলীফাই মুসলিম আর সবাই কাফের" তাদের সাথে সময় নষ্ট করার মত কোন সময় নেই।